每天早上，太阳升起，在阳光照耀整个拉萨之前，大昭寺像往常一样欢迎一群群等长敲着头的信徒。这里是藏民灵魂的寄托，也是他们信仰的归宿。在这里磕头，需要111，111次磕头才算一轮完整的磕头，大概需要1-4个月。它真的很虔诚，千里之外，坚硬的石头可以穿。不知道对藏族人来说是一种怎样的幸福。
大昭寺的虔诚信徒。
在拉萨的第二天，猫迫不及待地来到大昭寺。因为没有高原反应，她开始带着相机包工作。每天9点左右，大昭寺正门和所有佛寺开放。早上，当地朝圣者很多，入口处的空地上挤满了磕头的人。许多摄影师在这个时候来拍照。因为每天都是这样，随着时间的流逝，门前的地板和石头都被打磨得闪闪发光。
大昭寺的虔诚信徒。
第一次看到这种场景，猫很好奇，顺便了解了一下，身材相等，头长是什么意思。磕头朝圣的人匍匐前行，双手向前伸直，每次一次，有用手划水的迹象，起身前行到关口再匍匐，如此为“身”而不断前行；同时，我嘴里不停地念叨着“语言”；心中不断想着佛就是尊重“意”，三者合一。长磕头也可以分为长距离(行万里路，数经年，风中露宿，熬夜，在沙石冰雪上爬行，执着地向目的地进发)；短途(几个小时，十天半月)；当场三种。如果遇到一条长船头的河，一定要涉水摆渡，然后才能在岸边前过河。晚上休息后，你需要从昨天停下来的地方开始。短途磕头一般是在寺院、圣山、圣湖、圣地四周磕头一周，从几个小时到十天半月不等。也是坚持当场磕头的一种方式，要么是在自己的佛龛前，要么是在附近的寺庙大殿前，限定一定数量。
拍摄这个场景最好的地方是大昭寺的金顶。第二次回大昭寺(第一次没进去就过去了)是下午。门前的信徒没有早上多。上金顶时，我看着无数信徒佩戴的青石板，低头看着那些心平气和磕头的藏民，以为这和神佛看不起所有人的角度是一样的。信徒也有各种各样的东西，包括康巴遥远藏区的中年人，还有几岁到十岁的孩子。他们通常会朝几个方向走，朝着下一个圣地看起来很美，然后消失在八廓街的人群中。他们大多连连磕头。